{"id":6030,"date":"2019-10-03T18:49:21","date_gmt":"2019-10-03T18:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ateneoesmex.com\/inicio\/?p=6030"},"modified":"2019-10-03T18:50:28","modified_gmt":"2019-10-03T18:50:28","slug":"tlalocan-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ateneoesmex.com\/inicio\/tlalocan-2\/","title":{"rendered":"TLALOCAN"},"content":{"rendered":"

Por: Jorge F. Hern\u00e1ndez -Milenio-<\/p>\n

Aunque sabemos que Miguel Le\u00f3n -Portilla hered\u00f3 el infatigable inter\u00e9s por la m\u00e1s remota piel de Mesoam\u00e9rica a trav\u00e9s de Manuel Gamio o del evangelio nahuatlato del padre \u00c1ngel Mar\u00eda Garibay, no es descabellado afirmas que en realidad naci\u00f3 en lo que ahora llamamos febrero del a\u00f1o 1517, dos a\u00f1os antes de la llegada de Cort\u00e9s y sus Compa\u00f1eros en Ce- Acatl y, por ende, desde muy peque\u00f1o testigo fiel y traductor al castellano de todo el papel amate donde voces an\u00f3nimas dejaron constancia de su propia versi\u00f3n de la Conquista, Visi\u00f3n de los vencidos<\/em> titul\u00f3 a todo eso Le\u00f3n-Portilla como pulido espejo que refleja y refracta lo que escribi\u00f3 el Capit\u00e1n Cort\u00e9s en por lo menos cinco Relaciones<\/em> en letra cortesana del siglo XVI y Bernal D\u00edaz en su maravilloso libro, Historia verdadera\u2026<\/em>  que es el primer libro de historia de M\u00e9xico, al mismo tiempo en que cumple m\u00e9ritos como para ser la primera novela de Am\u00e9rica.<\/p>\n

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Gracias a que Le\u00f3n-Portilla tradujo del n\u00e1huatl una hermosa combinaci\u00f3n de textos tlatelolcas, texcocanos, tenochcas, y tlaxcaltecas, Visi\u00f3n de los vencidos<\/em> se entrelaza con las cr\u00f3nicas en espa\u00f1ol para dar un testimonio de ambos \u00e1nimos con los que se pari\u00f3 lo que a\u00f1os despu\u00e9s llamamos M\u00e9xico y que en el doloroso charco de su concepci\u00f3n qued\u00f3 signado como Nueva Espa\u00f1a, por la paridad de los paisajes y la similitud de los aires transparentes y la colocaci\u00f3n de las rosas y el olor de todos los mestizajes posibles con los que la Pen\u00ednsula parec\u00eda clonarse en pleno Valle de An\u00e1huac. Quiz\u00e1 por ello el entra\u00f1able maestro Le\u00f3n-Portilla inculcaba el axioma irrebatible de que todo mexicano que odiara a Espa\u00f1a se odia a s\u00ed mismo.<\/p>\n

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Ahora que se ha ido con cinco siglos de edad encima, el sonriente maestro que hablaba fluidamente el idioma de la pir\u00e1mides y la lengua de Cervantes, el que sonre\u00eda con la mirada y hablaba con una voz rasposilla y tipluda (tal como se supone que se escuchaba el n\u00e1huatl puro del siglo XVI) ese hombre que era capaz de fruncir el ce\u00f1o en fuego para defender como nadie los derechos de todos los ind\u00edgenas\u2026 ese Maestro de Maestros ten\u00eda la gentileza de elevar la inteligencia de sus interlocutores. Lo recuerdo flotando sobre una inmensa mesa en el Consejo de la Cr\u00f3nica de la Ciudad de M\u00e9xico ( la misma mesa que poco a poco se ha vuelto a llenar con los fantasmas de tantos Maestros con may\u00fascula) explicando con las yemas de los dedos el devenir de unos diminutos piecitos que caminaban sobre la Tira de la Peregrinaci\u00f3n<\/em>, marcando la m\u00edtica ruta de un pueblo elegido  que hab\u00eda salido de Axtl\u00e1n en busca de un islote en medio del ensue\u00f1o y la realidad donde un \u00e1guila devoraba una serpiente y los dioses de diversos pret\u00e9ritos unir\u00edan sus poderes para crear en pleno ombligo de la Luna, epicentro m\u00edtico de la tierra, el centro de los templos, teocalis, teponaxtles y tzompantlis que llamamos Gran Tenochtitlan.<\/p>\n

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Con Humanismo luminoso y sonrisa de paciencia perfecta de sabio, Le\u00f3n-Portilla ense\u00f1aba biling\u00fce los glifos y pictogramas para reconocer Chapultepec como cerro pintado con un saltamontes encima, un grillo que parece sonriente en el momento en que a cualquiera se le pueda ocurrir la loca idea de que la peregrinaci\u00f3n ancestral del Pueblo del Sol, de los que tallaron la inmensa Piedra del Sol y heredaron dioses y rituales en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos de todas las culturas que conquistaron u absorbieron, el pueblo de mexica que luego llamar\u00edan azteca como peregrinos de una tira de siglos que no narra la llegada de lo que hoy es la ciudad m\u00e1s grande del mundo, sino el regreso al \u00fatero amni\u00f3tico de donde salieron qui\u00e9n sabe cu\u00e1ndo. Vuelta al Para\u00edso es entonces la lenta peregrinaci\u00f3n de las almas que vivieron la llegada del Quinto Sol y su condena, la llegada de la Cruz y de la Espada sobre una sangrante fachada de tezontle ya combinado con chiluca y barroco y churrigueresco que se inflaba con la maravilla ind\u00edgena de los artesanos que ensancharon de un lado del mar la definici\u00f3n de belleza.<\/p>\n

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Tlalocan en el para\u00edso sito en el oriente del universo, regido por Tl\u00e1loc, dios de la lluvia y del trueno. All\u00ed hay manantial de agua sana y viven las almas buenas entre ma\u00edz y ch\u00eda, frijol y todo el fruto de todos los colores. Es un limbo de felicidad eterna, tomates rojos forever<\/em>, gozo ya sin tiempo donde han de seguir escribiendo p\u00e1rrafos interminables los informantes de Sahag\u00fan y el propio fraile santificado por la maravilla de haber unido mundos, como Miguel Le\u00f3n-Portilla, que hoy mismo levita entre nubes de gloria y gratitud de todos sus lectores, calladamente conscientes de que un sabio de cinco siglos merece tambi\u00e9n descansar en paz.<\/p>\n

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Por: Jorge F. Hern\u00e1ndez -Milenio-
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