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OPINI\u00d3N.\u00a0El lector vago<\/em>. Por\u00a0<\/strong>Miguel A. Moreta-Lara <\/em><\/strong><\/p>\n 26\/05\/21.\u00a0<\/strong>Opini\u00f3n<\/em>. El escritor Miguel A. Moreta en su colaboraci\u00f3n con\u00a0EL OBSERVADOR<\/strong><\/a>\u00a0\/\u00a0<\/strong>www.revistaelobservador.com<\/strong><\/a>\u00a0de esta semana escribe sobre el exilio m\u00e9xicano de los perdedores de la Guerra Civil: \u201cEn el momento de arribo a M\u00e9xico de los asilados republicanos, las fuerzas anticardenistas (sinarquistas, cat\u00f3licos y franquistas) desataron una campa\u00f1a contra estos refugiados. Parec\u00eda que…<\/p>\n …estos espa\u00f1oles deb\u00edan cargar sobre sus hombros una triple culpa: la de los conquistadores matadores de indios y expoliadores, la de los gachupines explotadores y, ahora, la de execrables\u00a0rojos<\/em>\u00a0comunistas\u201d.<\/p>\n Fernando Serrano: una voz clara y distinta (El exilio espa\u00f1ol y su vida cotidiana en M\u00e9xico<\/em><\/i>)<\/strong><\/b><\/p>\n \u201cEn el exilio se oyen tres voces que dificultan el entendimiento: los que expulsan, los que son expulsados y los que reciben\u201d. F. Serrano Migall\u00f3n<\/em><\/p>\n Fernando Serrano Migall\u00f3n (M\u00e9xico, 1945) es un distinguido jurista y acad\u00e9mico mexicano. Culmin\u00f3 dos licenciaturas (Derecho y Econom\u00eda) y un doctorado (Historia) por la UNAM, adem\u00e1s de estar diplomado por el Instituto Internacional de Administraci\u00f3n P\u00fablica de Par\u00eds y por la Academia de Derecho de la Corte Internacional de Justicia de La Haya. Durante su vida dedicada al \u00e1rea jur\u00eddica y administrativa ha sido, entre muchos otros cargos y responsabilidades, decano de la Facultad de Derecho (dos per\u00edodos), director del Instituto Mexicano del Derecho de Autor, secretario de Cultura de Conaculta, secretario general de la C\u00e1mara de Diputados, subsecretario de Educaci\u00f3n Superior, consejero en la Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos y abogado general de la UNAM (dos per\u00edodos). En la docencia se desempe\u00f1\u00f3 como profesor de Ciencias Pol\u00edticas y Derecho Constitucional en la UNAM y profesor de Administraci\u00f3n P\u00fablica y Relaciones Internacionales en el Colegio de M\u00e9xico. Es acad\u00e9mico de n\u00famero en la Academia Mexicana de la Lengua, en la Academia Mexicana de Jurisprudencia y Legislaci\u00f3n y en la Academia Mexicana de Historia. Es autor de cuarenta publicaciones en su mayor\u00eda referidas al \u00e1mbito hist\u00f3rico y jur\u00eddico y varias dedicadas a los exilios. Las pasiones privadas de este investigador, que ha sido condecorado por varios pa\u00edses, tambi\u00e9n son p\u00fablicas: es un viajero gozoso, un consumado bibli\u00f3mano (la Feria Internacional del Libro de Guadalajara le homenaje\u00f3 como Bibli\u00f3filo 2015) y un probado gastr\u00f3sofo. Debo confesar que hasta que no degust\u00e9 en su casa de Ciudad de M\u00e9xico -cocinado por sus manos- un morteruelo, no supe de sus or\u00edgenes manchegos, ni de la contundencia de ese dif\u00edcil preparado.<\/p>\n El doctor Serrano, en los meses de confinamiento, ha venido trabajando en una monumental historia del constitucionalismo mexicano (La vida constitucional de M\u00e9xico<\/em>, en diez vol\u00famenes -algunos ya publicados-, que espera concluir a fines del 2022) y tambi\u00e9n ha alumbrado un librito emocionante:\u00a0El exilio espa\u00f1ol y su vida cotidiana en M\u00e9xico<\/em>. Ha debido de ser conmovedor dar a la imprenta este ajuste de cuentas con un fen\u00f3meno ya muy estudiado, pero del que este autor tiene experiencias de primer\u00edsima mano. El investigador se explaya durante la primera mitad del libro sobre las bases jur\u00eddicas, pol\u00edticas e hist\u00f3ricas (sin perder de vista nunca el factor humano) de esta cuesti\u00f3n, que ha de resultar sobradamente sugestiva al lector por los muchos hilos que va tejiendo en torno a ella, dej\u00e1ndolos al aire, como el env\u00e9s de una alfombra, para llegar a la otra cara del libro, en la que acomete un sumario sociol\u00f3gico de lo que podr\u00edamos denominar las se\u00f1as de identidad del exilio republicano en M\u00e9xico.<\/p>\n Ya en la presentaci\u00f3n del libro, su autor explicita su aspiraci\u00f3n: El punto de partida es un panorama apocal\u00edptico (aunque por desgracia muy real) y no est\u00e1 de m\u00e1s anotar, como hace Serrano Migall\u00f3n, unas cuantas cifras bastante conservadoras:<\/p>\n En esos momentos de desolaci\u00f3n, M\u00e9xico -bajo la presidencia de C\u00e1rdenas- dio la batalla en todos los foros internacionales, en la Sociedad de Naciones, y con su postura frente al Comit\u00e9 de No Intervenci\u00f3n. Si desde el golpe militar de 1936 M\u00e9xico hab\u00eda dado el m\u00e1s firme apoyo al gobierno de la Segunda Rep\u00fablica, ahora lo sigui\u00f3 dando en la derrota, acogiendo al mayor n\u00famero posible de refugiados. Un telegrama del gobierno mexicano, del 1 de julio de 1940, dirigido por el presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas a su embajador en Francia, dec\u00eda:<\/p>\n Con car\u00e1cter urgente manifieste gobierno franc\u00e9s que M\u00e9xico est\u00e1 dispuesto a acoger a todos los refugiados espa\u00f1oles de ambos sexos residentes en Francia […] en el menor tiempo posible. Si el gobierno franc\u00e9s acepta, todos los refugiados quedar\u00e1n bajo la protecci\u00f3n del pabell\u00f3n mexicano.<\/em><\/p>\n Se desliza en este libro la amarga constataci\u00f3n de que si M\u00e9xico gan\u00f3 el exilio, Espa\u00f1a perdi\u00f3 el futuro, la Rep\u00fablica y el exilio y se qued\u00f3 con los cad\u00e1veres.<\/p>\n El exilio es ese desprendimiento en el que se mezclan el dolor y la esperanza, el despojo y el renacimiento; es un fen\u00f3meno m\u00faltiple, personal e \u00edntimo, pero al mismo tiempo social y colectivo; es un hecho pol\u00edtico e hist\u00f3rico que pone en evidencia la irrupci\u00f3n de la violencia en la vida p\u00fablica, la irracionalidad de sus relaciones y el hecho, perverso al fin, de que un Estado persiga a quienes, por su naturaleza, deber\u00eda proteger. El exilio es tambi\u00e9n un fen\u00f3meno cultural que demuestra la persistencia de la memoria, la voluntad de vivir y la riqueza de la civilizaci\u00f3n que acepta mestizajes, combinaciones y di\u00e1logos para generar frutos que se prolongan en el tiempo.<\/em><\/p>\n Se desprende de esta atinada definici\u00f3n la complejidad de los exilios. El de los republicanos espa\u00f1oles en M\u00e9xico fue -como lo calific\u00f3 una de las m\u00e1s conspicuas historiadoras, Dolors Pla Brugat- un fen\u00f3meno colectivo, no solo un exilio intelectual. Es cierto que la parte m\u00e1s visible y recuperada ha sido siempre la de la creaci\u00f3n intelectual, art\u00edstica y literaria de sus m\u00e1s conocidos representantes. Tambi\u00e9n se suele afirmar que el exilio ha sido ninguneado e invisibilizado por la dictadura franquista. Serrano Migall\u00f3n afina mucho m\u00e1s el an\u00e1lisis: \u201cHoy debemos reconocer que para Espa\u00f1a el exilio est\u00e1 muerto; muri\u00f3 a fuerza de traiciones y de olvido\u201d. En efecto, los republicanos -apunta el autor- fueron vencidos cuatro veces: al t\u00e9rmino de la guerra civil, al final de la segunda guerra mundial, en la transici\u00f3n -cuando los arreglos para instalar la monarqu\u00eda- y \u201ccuando el socialismo triunfante omiti\u00f3 incluir su participaci\u00f3n en la historia de Espa\u00f1a\u201d. Al mismo tiempo el exilio espa\u00f1ol, con estas cuatro derrotas, pasar\u00eda por cuatro etapas, seg\u00fan Serrano Migall\u00f3n y seg\u00fan bailaba la pol\u00edtica internacional: una primera, de encuentro con el nuevo pa\u00eds (1937-1944); la segunda, de esperanza en el retorno durante la guerra fr\u00eda (1944-1953); una tercera, de desilusi\u00f3n ante el reconocimiento internacional de la Espa\u00f1a franquista (1953-1975); y la cuarta, el inicio del olvido (1975-1978). Solo pareci\u00f3 quedarles la dignidad, como afirm\u00f3 L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, el presidente mexicano que hizo posible el acogimiento al exilio republicano, en el homenaje que le rindieron el 14 de abril de 1957:<\/p>\n Aunque no quedara ninguno de los veteranos de la Rep\u00fablica, su ejemplo de lealtad y su fe en la reivindicaci\u00f3n de los derechos violados ser\u00e1 mandato para la actual juventud y las futuras generaciones y continuar\u00e1 como bandera invicta de los precursores del triunfo de la democracia.<\/em><\/p>\n Una de las ideas bien fundamentadas en este ensayo es que el cardenismo inaugura con su postura ante la guerra civil espa\u00f1ola la idea de la humanizaci\u00f3n del derecho internacional y la pr\u00e1ctica del asilo pol\u00edtico: ideas que caracterizar\u00e1n a partir de entonces la pol\u00edtica exterior mexicana. Recu\u00e9rdese, por ejemplo -contin\u00faa el historiador y jurista-, que M\u00e9xico fue lugar de asilo para miles de huidos de las dictaduras militares en Am\u00e9rica del Sur en los a\u00f1os setenta del siglo XX o para decenas de miles de refugiados centroamericanos en los ochenta. C\u00e1rdenas (siguiendo principios humanitarios, pero tambi\u00e9n atendiendo a intereses nacionales) se aprest\u00f3 a otorgar el asilo a los refugiados espa\u00f1oles, otorg\u00e1ndoles a quien quiso la nacionalidad mexicana en 48 horas, as\u00ed como el ejercer libremente sus profesiones.<\/p>\n
\nEscritor a veces<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.ateneoesmex.com\/inicio\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/moreta-1.jpg\")
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\nRecordar el pasado para entender la generosidad, el humanismo y la grandeza de esp\u00edritu de quienes ayudaron a los espa\u00f1oles a arraigarse en nuestro pa\u00eds, siempre sobre la base del vigor, la cr\u00edtica y el repudio al oscurantismo, la felon\u00eda y la traici\u00f3n que causaron la migraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n